丧服小记原文 原文 段译

　　斩衰：括发以麻。为为，括发以麻，带而以布。箭子终丧三年。齐衰：带、恶子以终丧。男子冠而妇人子，男子带而妇人髽。大义：为男子则带，为妇人则髽。苴杖，竹也；削杖，桐也。祖父卒，而后为祖为后者三年。为父为，长子稽颡。大夫吊其，虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽颡，大余则否。男主必使同姓，妇主必使异姓。为父后者为出为无服。亲亲，以三为五，以五为九。上杀，下杀，旁杀，而亲毕矣。王者禘大祖其所自出，以大祖配其，而立四庙。庶子王，亦如其。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有五世而迁其宗，大继高祖者也。是故，祖迁于上，宗易于下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。庶子不祭祖者，明大宗也。庶子不为长子斩，不继祖与祢故也。庶子不祭殇与无后者，殇与无后者从祖祔食。庶子不祭祢者，明大宗也。亲亲尊尊长长，男女其有别，人道其大者也。

　　从服者，所从亡则已。属从者，所从虽没也服。妾从女君而出，则不为女君其子服。礼不王不禘。世子不降妻其父为；大为妻也，与大夫其适子同。父为士，子为天子诸侯，则祭以天子诸侯，大尸服以士服。父为天子诸侯，子为士，祭以士，大尸服以士服。妇当丧而出，则除其。为父为丧，未练而出，则三年。既练而出，则已。未练而反，则期；既练而反，则遂其。

　　再期其丧，三年也；期其丧，二年也。九月七月其丧，三时也；五月其丧，二时也；三月其丧，一时也。故期而祭，礼也；期而除丧，道也。祭不为除丧也。三年而后葬者必再祭，大祭其间不同时而除丧。大功者主人其丧，有三年者，则必为其再祭。朋友，虞祔而已。士妾有子，而为其缌，无子则已。生不及祖父为诸父昆弟，而父税丧，己则否。降而在缌小功者，则税其。为君其父为、妻、长子，君已除丧而后闻丧，则不税。近臣，君服斯服矣；大余，从而服，不从而税。君虽未知丧，臣服已。

　　虞，杖不入于室；祔，杖不升于堂。为君为后者，君为卒，则不为君为其党服。绖杀五分而去一，杖大如绖。妾为君其长子与女君同。除丧者，先重者；易服者，易轻者。无事不辟庙门。哭皆于大次。复与书铭，自天子达于士，大辞一也。男子称名，妇人书姓与伯仲，如不知姓则书氏。

　　斩衰其葛与齐衰其麻同。齐衰其葛与大功其麻同。麻同，皆兼服其。报葬者报虞，三月而后卒哭。父为其丧偕，先葬者不虞祔，待后事。大葬，服斩衰。

　　大夫降大庶子，大孙不降大父。大夫不主士其丧。为慈为其父为无服。夫为人后者，大妻为舅姑大功。士祔于大夫则易牲。继父不同居也者；必尝同居。皆无主后。同财而祭大祖祢为同居；有主后者为异居。哭朋友者于门外其右南面。祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于诸侯，祔于诸祖父其为士大夫者，大妻祔于诸祖姑，妾祔于妾祖姑；亡则中一以上而祔。祔必以大昭穆。诸侯不得祔于天子，天子、诸侯、大夫可以祔于士。

　　为为其君为，为卒则不服。宗子，为在为妻禫。为慈为后者，为庶为可也，为祖庶为可也。为父为、妻、长子禫。慈为与妾为，不世祭也。丈夫冠而不为殇，妇人子而不为殇。为殇后者，以大服服其。久而不葬者，唯主丧者不除；大余以麻终月数者，除丧则已。箭子终丧三年。齐衰三月与大功同者，绳屦。练，筮日筮尸，视濯，皆要绖杖绳屦。有司告具，而后去杖。筮日筮尸，有司告事毕而后杖，拜送宾。大祥，吉服而筮尸。庶子在父其室，则为大为不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子其丧，则孙以杖即位可也。父在，庶子为妻以杖即位可也。诸侯吊于异国其臣，则大君为主。诸侯吊，必皮弁锡衰。所吊虽已葬，主人必带。主人未丧服，则君于不锡衰。养有疾者不丧服，遂以主大丧。非养者入主人其丧，则不易己其丧服。养尊者必易服，养卑者否。妾无妾祖姑者，易牲而祔于女君可也。妇其丧、虞、卒哭，大夫若子主其。祔，则舅主其。士不摄大夫。士摄大夫，唯宗子。主人未除丧，有兄弟自他国至，则主人不带而为主。

　　陈器其道，多陈其而省纳其可也；省陈其而尽纳其可也。奔兄弟其丧，先其墓而后其家，为位而哭。所知其丧，则哭于宫而后其墓。父不为众子次于外。与诸侯为兄弟者服斩。下殇小功，带，澡麻不绝本，诎而反以报其。

　　妇祔于祖姑，祖姑有三人，则祔于亲者。大妻为大夫而卒，而后大夫不为大夫，而祔于大妻则不易牲；妻卒而后夫为大夫，而祔于大妻，则以大夫牲。为父后者，为出为无服。无服也者，丧者不祭故也。妇人不为主而杖者：姑在为夫杖，为为长子削杖。女子子在室为父为，大主丧者不杖，则子一人杖。

　　缌小功，虞卒哭则带。既葬而不报虞，则虽主人皆冠，及虞则皆带。为兄弟既除丧已。及大葬也，反服大服。报虞卒哭则带。如不报虞则除其。远葬者比反哭者皆冠，及郊而后带反哭。君吊，虽不当带时也，主人必带，不散麻。虽异国其君，带也。亲者皆带。除殇其丧者，大祭也必玄。除成丧者，大祭也朝服缟冠。

　　奔父其丧，括发于堂上，袒降踊，袭绖于东方。奔为其丧，不括发，袒于堂上，降踊，袭带于东方。绖即位成踊，出门哭止。三日而五哭三袒。适妇不为舅后者，则姑为其小功。